معرفی کتاب «سرو ناز»
بانویی که از آیت الله طباطبایی و علامه جعفری و رهبر انقلاب تا مرحوم ارباب و مرحوم هاشم حداد مقام علمی و عرفانی او را ستودند/ ۷۵۰ کلمه اخلاقی و سلوکی از بانو مجتهده امین
بانو امین کسی است که رهبر معظم انقلاب اسلامی با تعبیراتی چون خانم بسیار عالی مقام و مجتهد و فقیه و فیلسوف و عارفی که آیتی از استعداد و استقامت بوده است، از وی یاد کرده و حال کتاب «سرو ناز» منبع خوبی برای آشنایی با توصیه‌ها و درس‌های اخلاقی و توحیدی این بانوی جلیل القدر است.
رجانیوز- گروه فرهنگی: فردی را در نظر بگیرید که علما و بزرگانی چون آیت الله طیاطیایی، آیت الله محمد تقی جعفری، مرحوم حاج آقا رحیم ارباب و حاج سید هاشم حداد (رحمه الله علیهم) و بزرگان دیگری از اهل علم و معرفت در تمجید مقام علمی و عرفانی او سخن گفته و بارها باب گفتگو درباره مسائل توحیدی را با وی باز کرده باشند و حاصل این گفتگوها ستودن شخصیت عرفانی و فلسفی و او باشد. چنین کسی در نظر ما حتما آدمی است کناره گرفته از دنیا و کار و بارهای روزمره که روز و شب مشغول مطالعه و مباحث علمی است. و این البته در شرایطی است که فکر کنیم آن فرد، یک مرد باشد. اما اگر بدانیم که او نه یک مرد، که یک زن خانه‌دار بوده است که در ۱۵ سالگی ازدواج کرده و مسئولیت تربیت چندین فرزند را بعهده داشته حتما تعجب میکنیم. اما این حکایت زنی است بنام «بانو مجتهده امین».
این بانوی مجتهده و عالمه ایرانی کسی است که بخشی از فضایل او در ابتدای این نوشته آمد. کسی که تعاریف درخشان علما و بزرگان شیعه درباره جایگاه عرفانی و علمی او به تنهایی برای مشخص شدن جایگاهش کافی است. بانویی که همه این مدارج عرفانی و علمی را در شرایطی بدست آورد که کوچکترین اهمالی در انجام وظایف خود در قبال همسر و فرزندانش انجام نداد و در کنار انجام این وظایف توانست به چنان درجه‌ای برسد که بگوید: در نوشته‌هایم کمتر از امور خارجی کمک گرفته‌ام، نمیگویم که از غیب خبر دارم، اما اغلب معنویات و معارف را از استاد فرا نگرفته‌ام و غالب نوشته‌هایم با ارشاد و کمک او (سبحانه) بوده است».
از بانو مجتهده امین آثار مکتوب فراوانی بجا مانده است که اگر علاقه‌مند به خواندن بخشی از مهمترین توصیه‌های اخلاقی و سلوکی او باشید، خواندن کتاب «سرو ناز» یکی از بهترین راه‌ها است. سرو ناز با زیر عنوان «هفتصد و پنجاه کلمه در اخلاق و سیر و سلوک الی الله از عارفه مجتهده، حکیمه متالهه حاجیه خانم امین» منتشر شده است. گردآورنده این کتاب با مراجعه به آثار بانو امین این سخنان را گلچین نموده و در کنار یکدیگر قرار داده است.
گردآورنده «سرو ناز» که پیش از این کتاب «باده گلگون» را منتشر کرده بود، در مقدمه کتاب حکایت شکل گرفتن آن را چنین بیان کرده است: «پس از آنکه کلمات حضرت جمال العارفین آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی(قدس سره) را تنظیم نمودم و به نام باده گلگون انتشار یافت، شبی در عالم رویا صدایی شنیدم که میدانستم صدای حاجیه خانم امین (قدس سرها) می‌باشد. ایشان به این ناچیز فرمودند: همانطور که کلمات میرزا را جمع اوری کردی، کلمات مرا هم جمع آوری کن.»
اینچنین است که کتاب سرو ناز شکل میگیرد؛ کتابی ۵۶۰ صفحه ای با مقدمیه‌ای خواندنی درباره زندگی و شخصیت بانو امین و جایگاه وی نزد علما و بزرگان و عرفا، و در ادامه ۷۵۰ نکته و درس اخلاقی و توحیدی از او.
در مقدمه کتاب و درباره زندگی بانو امین آمده است:
«این بانوی مجتهده ایرانی به قدری مراقب انجام وظایف عبودی‌اش بوده که اشتغال به امری از امور، او را از وظیفه دیگرش باز نمی‌داشته است. هنگام سفرهای تجاری همسرش، درس را تعطیل میکرده و با او همسفر می‌شده و هنگامی که مشغول نماز نافله بوده با آمدن همسرش نماز مستحبی را رها میکرده و به وظایف همسری‌اش می‌پرداخته و در عین حال روزی که فرزندش از دنیا می‌رود، استادش می‌خواهد که درس را تعطیل کند، اما این بانوی وظیفه شناس در پاسخ استادش می‌گوید: او رفت به رحمت خدا، ما چرا درس را تعطیل کنیم؟!»
اما گردآورنده کتاب تعبیر جالبی نیز پیرامون این کتاب دارد:
«همانطوری که در مقدمه کتاب باده گلگون متذکر شده‌ام، اینگونه کتاب‌ها باید بصورت بالینی باشد، یعنی در هر شب چند کلمه‌ای از آن مطالعه شود و با تدبر و تفکر در آن، مثل غذای جسمانی هضم شود و نقص‌ها و ضعف‌های روحی و معنوی برطرف گردد...»
فهرست موضوعی که در انتهای کتاب وجود دارد نیز کمک میکند تا در صورت نیاز بتوان دوباره به نکاتی پیرامون یک موضوع خاص مثل نماز یا انفاق یا بلا و... مراجعه نمود.
بانو امین کسی است که رهبر معظم انقلاب اسلامی با تعبیراتی چون خانم بسیار عالی مقام و مجتهد و فقیه و فیلسوف و عارفی که آیتی از استعداد و استقامت بوده است، از وی یاد کرده و حال کتاب «سرو ناز» منبع خوبی برای آشنایی با توصیه‌ها و درس‌های اخلاقی و توحیدی این بانوی جلیل القدر است.
اگر شما هم دوست دارید تا این کتاب را بخوانید می‌توانید عدد ۲۵ را به شماره ۰۹۳۵۱۲۶۸۸۳۴ ارسال کنید تا این کتاب ۲۷ هزار تومانی در تهران با فقط ۳۰۰۰تومان هزینه ارسال (مجموعا ۳۰ هزار تومان) برای شما ارسال شود. ارسال برای شهرستانها با دریافت هزینه پست خواهد بود.
تکذیبیه‌های این خبر تکمیل می‌شود...
علامه‌ای که تاییدیه‌های اجتهادش یک خط در میان تکذیب می‌شود/ تلاش‌ها برای دورزدن ساز و کار قانونی شورای‌نگهبان همچنان ادامه دارد/ بازی جدیدِ تکذیب «انصراف» به جای تمکین به «آزمون اجتهاد»
اما خبرسازی‌ها همچنان ادامه می‌یابد و مدتی بعد کانال تلگرام سیدحسن خمینی با آب و تاب از «موج حمایت حوزوی از سیدحسن خمینی» با حمایت تعدادی از علما درباره «قابل احراز بودن صلاحيت علمى حاج سيد حسن خمينى با مراجعه به كتابها و فايل هاى صوتى ایشان» خبر می‌دهد. لیستی که تا لحظه نگارش این گزارش دونفر از علما آن را تکذیب کرده‌اند...
گروه سیاسی -رجانیوز: تلاش‌های سیدحسن خمینی برای دورزدن ساز و کار قانونی انتخابات همچنان ادامه دارد.
به گزارش رجانیوز در حالی که شورای‌نگهبان از ابتدا «آزمون اجتهاد» را مبنای احراز صلاحیت نامزدهای خبرگان قرارداده بود، سیدحسن خمینی از نیز از همان ابتدا کوشید خود را از این قاعده مستثنی کند.
علامه آمد، تعظیم کنید
در حالی که مسئولین مختلف شورای‌نگهبان و فقهای آن بارها اعلام کردند افرادی که تا کنون و در دوره‌های اخیر انتخابات خبرگان اجتهادشان توسط فقهای این شورا تایید نشده باید در آزمون شرکت کنند؛ جریان رسانه‌ای-سیاسی حامی سیدحسن‌خمینی از همان ابتدای ورود او به انتخابات به روش‌های مختلف کوشید او را «مجتهدی‌مسلم» و «علامه‌ای برجسته» معرفی کند که نیازی به حضور در آزمون اجتهاد ندارد و به خاطر تاییدات علما، اجتهادش توسط شورای‌نگهبان تایید خواهد شد.
موج رسانه‌ای تبلیغاتی و خبرسازی‌ها در فازهای مختلف آغاز شد. بخشی از این جریان مشغول تعریف و تمجیدهای اغراق‌آمیز از جایگاه فقهی سیدحسن و تداوم علامه‌تراشی شدند. برخی دیگر در گزارش‌ها و مصاحبه‌ها می‌کوشیدند «برگزاری آزمون اجتهاد توسط فقهای شورای نگهبان» را زیرسوال ببرند و مخدوش جلوه دهند. به موازات این موج رسانه‌ای برخی چهره‌ها نیز می‌کوشیدند با فشار بر فقهای شورای‌نگهبان؛ یا تایید اجتهادش را از شورای نگهبان بگیرند و یا مدل جایگزینی برای حضور او در آزمون اجتهاد بیابند.
انتشار خبر نقل قول آیت‌الله مومن مبنی بر «مجتهدبودن سیدحسن و عدم نیاز به حضور در آزمون اجتهاد» محصول این فشارها و خبرسازی‌ها بود که بلافاصله توسط دفتر آیت‌الله مومن تکذیب شد.
همچنین زمزمههایی مبنی بر درخواست از فقهای شورای‌نگهبان برای برگزاری آزمون اختصاصی و جداگانه از سیدحسن نیز شنیده می‌شد. این اخبار و شایعات بیشتر در قالب گمانه‌زنی‌ها توسط چهره‌ها و رسانه‌های حامی او و در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شد تا هم پیش‌برنده پروژه فشار رسانه‌ای باشد و هم در صورت تکذیب توسط نهادها و شخصیتهای رسمی و حقوقی؛ به وجهه رسمی سیدحسن خمینی خدشه‌ای وارد نکند.
دعوت نکردند نیامدیم!
بازی سیاسی-رسانه‌ای این جریان با عدم حضور سیدحسن خمینی در آزمون خبرگان؛ وارد فاز جدیدی شد. محورجدید این حاشیه‌سازی «عدم دعوت برای شرکت در آزمون» بود. رسانه‌های زنجیره‌ای حامی سیدحسن خمینی با انتشار تصویری از حضور او در ساعات برگزاری آزمون در کلاس درس حوزه خبر دادند. علی خمینی برادر او هم یک روز قبل اعلام کرده بود هيچ دعوتنامه رسمى و يا پيامكى براى حضور سيد حسن خمینی ارسال نشده است.
این در حالی بود که شورای‌نگهبان مبنای حضور افراد در آزمون را بیانیه ۱۰ دی‌ماه این شورا -و نه دعوتنامه شخصی معرفی- کرده بود. ره‌پیک سخنگوی هیات مرکزی نظارت بر انتخابات در همین روز اعلام کرده بود: «شورای نگهبان تاریخ برگزاری آزمون و اینکه چه افرادی می‌توانند در آزمون حضور داشته باشند را مکررا از طریق رسانه‌ها اعلام کرده بود، اما برای اطمینان بیشتر از طریق سامانه پیام کوتاه داوطلبان برای حضور در آزمون علمی ۱۵ دی ماه دعوت شدند. » این سخنان نشان می‌دهد پیامک یا اطلاع‌رسانی به دفتر نامزدهای خبرگان همانطور که ره‌پیک می‌گوید اقدامی برای «اطمینان بیشتر» است .
تاییدیه‌های اجتهادی که تکذیب می‌شوند
با عدم شرکت سیدحسن در آزمون اجتهاد برخی رسانه‌ها این «عدم شرکت» را به معنای «اتمام حضور» او در ادامه روند انتخابات تعبیر و تفسیر کردند. اما جریان سیاسی رسانه‌ای حامی او کوشیدند با عوض کردن زمین‌بازی، «انصراف» سیدحسن خمینی را «تکذیب» کنند. آدرس غلطی که سخنگوی شورای‌نگهبان آن را اینگونه رد میکند: «هر كدام از داوطلبان دعوت شده براي شركت در آزمون علمي مجلس خبرگان رهبري كه در اين آزمون شركت نكردند، امكان احراز شرط علمي درباره آنها وجود نخواهد داشت و فقهاي محترم شوراي نگهبان در اين شرايط نمي‌توانند شرط علمي اين داوطلب را تصديق كنند.»
ابراهيميان تأكيد كرد: «شركت نكردن در آزمون علمي خبرگان رهبري، انصراف از كانديداتوري تلقي نمي‌شود، ممكن است داوطلبي بگويد «بنده بدون نياز به شركت در آزمون علمي، مجتهدم»، اما اگر داوطلبي آزمون نداده باشد، در واقع در اين شرايط ابزاري براي تأييد شرط علمي آنها در اختيار فقهاي شوراي نگهبان نيست و ممكن است منتهي به عدم احراز صلاحيت آن داوطلب شود.»
پس از این اعلام موضع رسمی شورای‌نگهبان، مجددا موج رسانه‌ای درباره تعریف و تمجیدها و البته اینبار «تاییدات اجتهاد» سیدحسن خمینی برای فشار بر شورای‌نگهبان به راه افتاد. ابتدا خبر تایید اجتهاد او توسط «تعدادی از مراجع از جمله آیت الله سیستانی، آیت الله وحید خراسانی، آیت الله شبیری زنجانی و آیت الله جوادی آملی» منتشر شد. این مساله با واکنش دفتر آیت‌الله سیستانی در قم مواجه شد. یک منبع آگاه از دفتر آیت الله سیستانی در قم، خبر تایید اجتهاد سید حسن خمینی توسط آیت الله سیستانی را تکذیب کرد و گفت: «این ها همه شایعات رسانه ای می باشد و تنها اخباری که از سایت رسمی آیت الله سیستانی که از نجف به روز می شود، اعتبار دارد.»پس از این قضیه، کانال «سیدحسن خمینی» در مصاحبه با یک منبع مطلع با اشاره به «انتشار برخی اخبار در سایت ها و و کانال های تلگرامی که خود را «حامی آیت الله سید حسن خمینی» می‌خوانند»اعلام کرد «اخبار دقيق و موثق در مورد بيت امام (ره) را فقط از طريق كانال سيد حسن خميني دنبال كنيد»!
اما خبرسازی‌ها همچنان ادامه می‌یابد و مدتی بعد کانال تلگرام سیدحسن خمینی با آب و تاب از «موج حمایت حوزوی از سیدحسن خمینی» با حمایت تعدادی از علما درباره «قابل احراز بودن صلاحيت علمى حاج سيد حسن خمينى با مراجعه به كتابها و فايل هاى صوتى ایشان» خبر می‌دهد. علمای نامبرده در این لیست حضرات آیات «علوى گرگانى، محفوظى، كريمى جهرمى، سيد جعفر كريمى،سیدجواد علم الهدى،مسعودى خمينى، احمد بهشتى، ديباجى اصفهانى، سیفی مازندرانی و درى نجف آبادى» بودند.
لیستی که تا لحظه نگارش این گزارش سه نفر از علما آن را تکذیب کرده‌اند. دفتر آیت‌الله علوی گرگانی با صدور بیانیه‌ای این خبر را تکذیب کرد: «بسمه تعالی با توجه به نزدیک شدن به ایام انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری و با توجه به پخش اخباری مبنی بر تأیید معظم له نسبت به برخی کاندیداها اعلام می گردد. علیرغم احترام به تمام کاندیداهای محترم مخصوصا روحانیون و فضلای حوزه های علمیه سراسر کشور و بالاخص مدرسین حوزه علمیه قم، معظم له نسبت به رد یا تأیید هیچ یک از نامزدهای محترم اظهار نظری نکرده و نخواهند کرد و همانند دوره های گذشته در این امور اظهار نظر نمیکنند لذا هر گونه اخباری در این خصوص مقرون به صحت نمی باشد و انتسابهای داده شده در برخی سایتها صحیح نیست.
امید است ملت شریف ایران همانند تمام دوره های گذشته با شور و احساس مسئولیت بالا که بیانگر هوشیاری و شخصیت و فرهنگ غنی آنان است در پای صندوقهای رأی شرکت کنند و به فرد اصلح رأی دهند.
آیت‌الله سیفی مازندرانی نیز در بیانیه‌ای خبر منسوب به خود را اینگونه تکذیب کردند:
«بسم الله الرحمن الرحیم. ملاک اثبات اجتهاد نامزدهای مجلس خبرگان ،تنها تشخیص فقهای شورای نگهبان است؛اینجانب دراین رابطه نه تنها اجتهاد کسی راتائید نکرده بلکه هیچگونه حمایتی از نامزد خاصی نکردم واگر دراین باره نسبتی به این حقیر داده شودخلاف واقع است وملاک در انتخاب اصلح ،همان نکات و بیانات حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دامت برکاته) می باشد؛ و از عموم امت اسلامی خواستارم فریب جوسازی ها را نخورده و درانتخاب اصلح با درایت عمل نمایند.»
آیت‌الله دیباجی اصفهانی نیز در پاسخ به سئوال خبرنگار مجله حریم امام(ره) درباره اجتهاد حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی فرمودند: «ضمن احترام به ایشان که از منسوبین بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) هستند، تایید صلاحیت ایشان طبق قانون اساسی بر عهده فقهای محترم شورای نگهبان است.»
گفتنی است ملاک تشخیص اجتهاد نامزدهای انتخابات خبرگان، تا سال ۶۹ تاییدیه سه تن از اساتید درس خارج حوزه بود، ولی خبرگان در اجلاسیه تیرماه ۶۹ «فقهای شورای‌نگهبان» را به عنوان «مرجع تعیین صلاحیت کاندیداهای مجلس خبرگان» تعیین می‌کنند. فقهای این شورا نیز «آزمون اجتهاد» را به عنوان ساز و کار اجرایی این سنجش تعیین می‌کنند.
علیرغم این مساله، سیدحسن خمینی و جریان سیاسی -رسانه‌ای حامی آن از ابتدای آغاز روند انتخابات همه تلاش خود را بر نادیده گرفتن روال قانونیِ آزمون اجتهاد شورای نگهبان به کاربسته‌اند. اصرار بیش از حد این جریان بر «تایید صلاحیت علمی سیدحسن خمینی توسط مراجع» نیز در همین راستا صورت میگیرد.
خبر تکمیلی:
دفترحضرت آیت الله دکتر احمد بهشتی در روز ۲۱ دی ماه ۱۳۹۴ پیرامون خبری که به نقل از ایشان پیرامون اجتهاد حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در رسانه ها منتشر شده با عنایت به فرموده ایشان اعلام کردند:
" در مورد اجتهاد اشخاصی که برای مجلس خبرگان ثبت نام کرده اند نظر شورای محترم نگهبان مطاع و متبع است "
مطالب مرتبط:
علامه‌ای که از آزمون اجتهادخبرگان فرار میکند/ چرا یک جریان سیاسی-رسانه‌ای می‌کوشد به نام یادگار امام آزمون اجتهاد شورای‌نگهبان را دور بزند
علی خمینی: از سیدحسن خمینی نه پیامکی دعوت شده نه دعوتنامه رسمی ارسال شده/ شورای نگهبان: دعوتنامه اصلی، همان اطلاعیه‌ای است که شورای نگهبان قبلاً صادر کرده بود/ از سیدحسن خمینی دعوت کردیم
رمزگشایی از پروژه چند دهه‌ای یک جریان برای جناحی‌کردن مجلس‌خبرگان؛ از محتشمی‌پور تا سیدحسن خمینی/ رهبرانقلاب: نمی‌توانیم تماشا کنیم که مورد اعتمادترین دستگاه‌های نظام به خاطر عصبانیت یک نفر مورد اهانت قرار بگیرد
هاشمی با «علامه» خطاب کردن سید حسن خمینی، چه خوابی برای بیت امام دیده است!؟ / پس از خاتمی و موسوی اینبار قرار است چه کسی هزینه تعارض هاشمی با ساختار شود!؟
برجام دروازه نفوذ نیست، برجام نتیجه نفوذ است.
بیست و یکم دی نود و چهار قلب رآکتور اراک نابود شد و
دقیقا چهار سال قبل در چنین روزی بود که قلب مصطفی احمدی روشن از کار ایستاد.
البته چهار سال قبل برای از بین بردن مصطفی، نیروهای آموزش دیده
از اسراییل وارد کشور شدند و بعد ترور او کسی پیام تبریک نداد
اما امروز بعد از بین رفتن نتیجه تلاش های مصطفی و همکارانش،
خیلی ها پیام تبریک می دهند و این روزها را جشن گرفته اند!
http://bachehayeghalam.ir/?p=4707
جملات قصار رهبری
بيستودوم بهمن تحولى در كل تاريخ بشر و در تاريخ جهان بود.
بيستودوم بهمن روز تجديد عهد با اسلام، انقلاب و ادامه راه روشن امام خمينى است.
بيستودوم بهمن و دهه فجر براى ما روز بازيابى خاطره انقلاب است.
پيروزى انقلاب اسلامى در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاى معنوى بوده است.
در دههى فجر، اسلام تولدى دوباره يافت و اين دهه در تاريخ ايران نقطهيى تعيين كننده و بىمانند به شمار مىرود.
در واقع با ورود امام بزرگوار، اين نظام پوسيدهى فاسد و اصل نظام پادشاهى ... پوچ و نابود و دود شد و از بين رفت.
دهه ى انقلاب از رشحات اسلام است.
دهه ى فجر آن آئينهيى است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد.
دهه ى فجر آنچنان بايد برگزار شود كه نمايشگر شكوه و عظمت حقيقى انقلاب باشد.
دهه ى فجر، دههى تجديد قواى نيروهاى انقلابى با تجديد يادها و خاطرههاى پرشكوه آن روزهاست؛ دههى تجديد عهد و
ميثاق ملت ما با انقلاب است:دهه ى گراميداشت بزرگترين معجزه ى الهى در اين روزگارهاست.
دهه ى فجر، دههى فجر و طلوع انقلاب است. به همين خاطر بزرگداشت آن بايستى بااهميت انجام بگيرد.
دهه ى فجر عيدى است كه يك تاريخ سرتاپا ظلم و طغيان را قطع كرد.
دهه ى فجر مقطع رهايى ملت ايران است.
دهه ى فجر و بيستودوم بهمن را قدر بدانيد.
روز دوازدهم [بهمن] به يك معنا، روز شروع قدرت اسلام است.
مراسم روز بيستودوم بهمن براى ما جزو حساسترين و پرمعناترين مراسم است.
(منبعhttp://www.aviny.com/)
