سند ۲۰۳۰ را میتوان مدخل ورودی برنامهی جامع سازمان ملل برای تسلط بر کشورها به بهانهی موهوم توسعهی پایدار دانست. این برنامه که در ادامهی پروژهی میلینیوم جهانی است، در چهارمین و مهمترین هدف از اهداف ۱۷ گانهی این پروژه، قرار گرفته است. در حقیقت آغاز و نقطهی شروع این پروژه با تغییر نظام آموزشی کشورها صورت میگیرد، حال آنکه برای رسیدن به جامعهی جهانی یکپارچه و مقبول قدرتهای جهانی، تنها لازم است تا نسل آینده با هویت ملی و مذهبی خود بیگانه شود. در این میان نباید غافل شد که نهادها و سازمانهای جهانی همواره در راستای همافزایی اطلاعاتی و بازوهای اجرایی ایالات متحده امریکا و همپیمانش در سطح بینالملل فعالیت میکنند. در حقیقت این برنامهی جهانی اهدافی مهمتر از صرف تغییر نظام آموزشی را در کشور را دنبال میکند و آن تغییر همهجانبه در اقتصاد، سیاست، قوانین مدنی و سبک زندگی است، بهگونهای که در نظام مرکز- پیرامونی جامعهی جهانی، ایران به کشوری پیرامونی و تابع جامعهی جهانی تبدیل شود. کشوری که با قبول سرکردگی و هژمون یک دولت و فرهنگ خاص، خود را عرضهکنندهی مواد خام و تأمینکنندهی نیروی انسانی برای مناسبات جهانی بداند و حق تصمیمگیری در عرصهی داخلی و بینالمللی را از خود سلب نماید. بیخود نیست که در این سند، از عبارت «شهروند جهانی» برای تعریف مردمان یک سرزمین استفاده شده است. موضوعی که به مرور، روح استقلال یک ملت را نیز نشانه گرفته و به خطر خواهد انداخت.
علیرضا خورسند؛ سند آموزش ۲۰۳۰ یونسکو
http://farsi.khamenei.ir
حضرت، بنابر حديث متواتر و معروف، فرمود: «بُعِثتُ تِألَُمِّمَ مَكارِمَ الأخلاق » بعثت
با اين هدف در عالم پديد آمد كه مَكرم تهاى اخلاقى و فضيل تهاى روحى بشر عموميت
پيدا كند و به كمال برسد. تا كسى خود داراى برترين مكارم اخلاق نباشد، خداوند متعال اين
مأموريت عظيم و خطير را به او نخواهد داد؛ لذا در اوایل بعثت، خداوند متعال خطاب به پيغمبر
م ىفرمايد: «وَ إنّكَ لَعَل ى خُلُقٍ عَظيم ». ساخته و پرداخته شدن پيغمبر، تا ظرفى بشود كه
خداى متعال آن ظرف را مناسب وحى خود بداند، مربوط به قبل از بعثت است؛ لذا وارد شده
است كه پيغمبر اكرم كه در جوانى به تجارت اشتغال داشتند و درآمدهاى هنگفتى از طريق
تجارت بهدست آورده بودند، همه را در راه خدا صدقه دادند؛ بين مستمندان تقسيم كردند.
در اين دوران كه دوران اواخر تكامل پيغمبر و قبل از نزول وحى است دورانى كه هنوز
ايشان پيغمبر هم نشده بود پيغمبر از كوه حرا بالا م ىرفت و به آيات الهى نگاه میكرد؛
به آسمان، به ستارگان، به زمين، به اين خ يلاقى كه در روى زمين با احساسات مختلف
و با روش هاى گوناگون زندگى میكنند. او در همة اينها آيات الهى را م ىديد و روزبه روز
خضوع او در مقابل حق، خشوعِ دل او در مقابل امر و نهى الهى و ارادة الهى بيشتر میشد.
انسان ۲۵۰ ساله : بیانات مقام معظم رهبری
امانت داري و راست گویی
از نکات بسیار مهم در انتخابات، امانت داري و صادق بودن مجریان است؛ زیرا درصورت بروز مشکل از
این نظر، نتیجۀانتخابات زیر سؤال می رود. امام صادق می فرمایند:
لَا تَغْتَرُّوا بِ َ ص لَاتِهِمْ وَ لَا بِصِ یَامِهِمْ... وَ لَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَهِ»محمدبن یعقوب کلینی، کافی، ج 2، ص
دیدگاه مقام معظم رهبري(دامت برکاته)
مشروعیت نظام اسلامی بر پایۀ تقوا و عدالت متکی است؛ اما اگر رأي مردم نباشد، نظام مقبولیت و کارایی ندارد. به همین »
دلیل رأي مردم و انتخابات در نظام مردم سالاري دینی بسیار مهم است( بیانات در جمع دانشجویان و جوانان استان قزوین، 25 آذر 1382ص: 26)
********************************
هرچه انتخابات پرشورتر باشد، عظمت ملت ایران بیشتر در چشم مخالفان و دشمنانش دیده خواهد شد؛ براي ملت ایران
حرمت بیشتري خواهند گذاشت؛ دوستان شما هم در دنیا خوش حال می شوند. عظمت ملت ایران را حضور مردم در انتخابات
نشان می دهد
همه باید شرکت کنند. این یک وظیفه است؛ هم وظیفۀ اسلامی است، هم وظیفۀ میهنی و ملی است و حفظ عزت و شوکت »
کشور به این وابسته است، هم وظیفۀ سیاسی است. کسانی که فهم و تشخیص سیاسی دارند، وظیفه دارند وارد شوند. هم
وظیفۀ اخلاقی است؛ حقوق مردم اقتضا می کند که در این میدان وارد شوند. کارهایی که باید در این کشور انجام گیرد،
اقتضا می کند که انسان در این میدان وارد شود. انتخابات را مغتنم بشمارید و قدر بدانید و در آن شرکت کنید؛ حادثۀ بسیار
مهمی است
بنده معتقدم که در این انتخابات، ملت باید به عنوان یک تکلیف و یک حق شرکت کند »
انتخابات تکلیف مردم است؛ چون با حضور شما نظام تقویت پیدا می کند؛ اسلام عزیز می شود؛ حاکمیت اسلام در دنیا سرافراز می گردد و توطئۀ دشمن که اسلام را به جدایی از آراي مردم متهم می کند، باطل می شود